capitulo 25
capitulo xIII
De La Imitación a Cristo
por el venerable Tomàs de Kempis
1.- Mientras en el mundo vivimos, no podemos estar sin tribulaciòn y tentaciones.
Por lo cuàl està escrito en Job: tentaciòn es la vida del hombre sobre la tierra.
Por eso cada uno debe tener mucho cuidado acerca de la tentaciòn , y velar en oraciòn para que no halle el demonio lugar de engañarle, que nunca duerme, sino busca por todos lados a quien tragarse.
Ninguno hay tan santo ni tan perfecto que no tenga algunas veces tentaciones , y no podemos vivir sin ellas.
2.- Mas las tentaciones son muchas veces utilisimas al hombre, aunque sean graves y pesadas; porque en ellas uno es humillado, purgado y enseñado. Todos los santos por muchas tribulaciones y tentaciones pasaron y aprovecharon.
Y los que no las quisieron sufrir y llevar bien , fueron tenidos por malos y desfallecieron.
No hay orden o religión tan santa, ni lugar tan secreto, donde no haya tentaciones y adversidades.
3.- No hay hombre seguro del todo de tentaciones mientras que vive; porque en nosotros está la causa de donde vienen, pues que nacimos con la inclinación al pecado.
Pasada una tentaciòn o tribulaciòn, sobreviene otra y siempre tendremos que sufrir, porque se perdiò el bien de nuestra primera felicidad.
Muchos quieren huir las tentaciones y caen en ellas gravemente.
No se puede vencer sòlo con huirlas; con paciencia y verdadera humildad nos hacemos màs fuertes que todos los enemigos.
4.- El que solamente quita lo que ve, y no arranca la raìz, poco aprovecharà ; antes tornaran a él màs presto las tentaciones y se hallarà peor.
Poco a poco , con paciencia y buen ànimo, venceràs (con el favor divino mejor que no con tu propio conato y fatiga.
Toma muchas veces consejo de la tentaciòn, y no seas desabrido con el que està tentado; antes procura consolarte, como tù lo quisieras para ti.
5.- el principio de toda tentaciòn es la inconstancia del ànimo y la poca confianza en Dios.
Porque como la nave sin tìmon la llevan a una y otra parte las olas, asi el hombre descuidado y que desiste de sus propositos es tentado de diversas maneras.
el fuego prueba al hierro, y la tentacion al hombre justo.
Muchas veces no sabemos lo que podemos, mas la tentaciòn descubre lo que somos.
Debemos , pues, velar principalmente al venir la tentaciòn; porque entonces màs fàcilmente es vencido el enemigo cuando le dejamos pasar la puerta del ànimo, y se le resiste al umbral luego que toca.
atajar al principio el mal procura:
si llega a echar raìz, tarde se cura.
Porque , primeramente, se ofrece al ánima sólo el pensamiento sencillo, después la importuna imaginaciòn, luego la detectación, y el torpe movimiento, y el consentimiento.
Y así se entra poco a poco el maligno enemigo, y se apodera de todo por no resistirle primero.
Y cuando màs tiempo fuere uno perezoso en resistir, tanto se hace cada dìa màs flaco, y el enemigo contra èl màs fuerte.
6.- Algunos padecen graves tentaciones al principio de su conversión, y otros al fin.
Pero otros son molestados casi toda su vida.
Algunos son tentados blandamente,según la sabiduría y el juicio de la divina providencia, que mide el estado y los mèritos de los hombres,y todo lo tiene ordenado para la salvaciòn de los escogidos.
7.- Por eso no debemos desconfiar cuando somos tentados; sino antes rogar a Dios con mayor fervor que sea servido de ayudarnos en toda tribulaciòn; el cual, sin duda según el dicho de San Pablo, nos dará el auxilio junto con la tentación para que la podamos resistir.
Humillemos, pues, nuestras almas bajo de la mano de Dios en toda tribulacion y tentación, porque El salvará y engrandecerá a los humildes de espiritu.
8.- En las tentaciones y adversidades se ve cuànto uno ha aprovechado; y en ellas consiste el mayor merecimiento y se conoce mejor la virtud.
No es mucho ser un hombre devoto y fervoroso cuando no siente pesadumbre; mas si el tiempo de la adversidad se sufre con paciencia, señal y esperanza es de gran provecho.
Algunos no se rinden a grandes tentaciones, y son vencidos a menudo en las menores y comunes para que, humillados, nunca confien de sì en cosas grandes, siendo flacos en las pequeñas.
